去年暑期，曾带侄儿回老家看父母，正逢火把节期间。时间一溜烟又到了今年火把节，翻看去年火把节第二天记录下来的文字，算是过了一次云上火把节。以下即是那些文字。

不少村子去年砍的树就没点成火把，本想着挨到今年火把节，疫情总该过去了。他们就耐下心来，照常生活作息，专等来年火把节，再加倍热闹一番。今年才到七月中旬，不少人已经摩拳擦掌，着手准备。往年扎火把卖的人家户，早早把扎成的大大小小的火把，拉到街上卖。几个年年竖大红火把的村子，开始安排人手扎火把。亲戚朋友也早早相约去看火把了。一切都朝着时间的指针期待着。

节前，政府部门也在公众显眼处贴了通知，仍就是叫大家节日期间保持警惕，做好防控。结合往常，大家的理解，那也就是公家做个姿态，只要不亲自来人根究，或者电话要求，一切还可照旧。

人们各自忙碌着，多数人在筹办节日吃食。火把节必备的炒豆啦，时令的菌子啦、鸡鸭鱼肉之类都已就绪。做生意的，买把稍大的火把准备着，有小孩的人家，也按娃娃大小身高，量身扎好或者买好了火把。性急的，还把花红、苹果、梨、香蕉这些点火把前要挂的水果，早早拴上线，一层层一台台地挂到火把上了。大火把尖上的斗、梆、升也准备就绪，炮仗、烟花、钻天鼠也支在了火把旁边。用来招待迎候看火把亲戚朋友的方桌、小凳、果碟、酒水一应准备齐全。只待过节这天，晚饭后，天一擦黑就点上火把。女人们围着火把跳舞、男人们围桌喝酒聊天、娃儿们放烟花炮仗疯跑。是啊，沉闷时间长了，是得烧一烧炸一炸乐一乐了。等着把，只有那么两三日了。

火把节头天早上，母亲散步回来，对家人说：我听羊毛村的人说了，上边呢喊他们说今年也不准他们村竖大火把了。哎，只可惜了那棵大树了，支在路边上都一年多了，到明年麽怕是要朽掉了！

外孙说：阿婆，怕是准竖呢怕，前晚我跟姨妈走路到秀邑村口，还见着他们呢大火把呢，头头都用塑料布包起啰，怕是都已经扎好了。

外婆：那你们到时候就去秀邑村瞧得了，大老远回来一趟也不容易。

其他人说：不准点嘛肯定到处都不准了，秀邑也不会点了，哪个敢冒这种险，要担责呢。听说这几天南京疫情老火了，全国好多地方又紧张起来了。还在说这几天来丽江玩呢人，扫健康吗，出了好些“黄码”了。

公家不准集会，但老百姓呢浓情不减，该吃还要吃，该乐还要乐一下。娘家接姑娘女婿，鱼肉酒水俱全。自家门前的火把，天黑了要给娃娃们点上。不点火把的人家，早早吃完晚饭，走路兼看热闹，朝往年火把节热闹去处去走走看看。

城西园的人出门，自然朝南往城的方向走。

先从环城北路一直向西走，过花树村。左右各有一家店铺门口放了火把，东头北行这家是KTV店，几个男店员在火把旁抽烟；西头南行是个火锅店，几位女士正在旁边桌子上摆炒豆、水果。过十字路，医院门口，还有一坝田就到秀邑村了。往年，医院前边那个十字路口，就看得见秀邑村的大火把了，还听得见响亮的、女人们围着火把跳舞的音乐声。今年一直往西走，都与平日差不多。村口，用于竖大火把的树还躺在路边，前几天树梢上护着火把的塑料布被揭去，扎好的火把也拆掉了。场上，几个年轻后生，停了摩托，散淡地用白族话聊着。看来他们对今晚不能看热闹、看美女，亦或偶遇一位心仪呢姑娘有些沮丧。场地北边不远，一群妇女同往常一样，开着小音箱，跳她们的广场舞。看来对于不准点大火把，她们早已知晓。

继续沿建设路往南边走，过鹤阳路交叉口，一遛的铺子和人家户，并无点火把迹象。再前，建设路与学府路岔口，西边南行上倒有了一个火把。约有两米高，已经点燃，几个人在路边铺着炮仗准备放，背后是个新开不久的百货店，几个男人在门口方桌边坐着闲聊，桌上摆了几盘水果、瓜子、炒豆。

再沿建设路向南，左边新建的高楼小区，自然没人点火把，一个成都火锅店放着响亮的音乐，从门窗看进去，似无几个食客。远处，右前方黄龙潭边，一排餐饮店，门头灯光耀眼，照出很远，同样放着震天价响的音乐。再远，谷堆山迎风山后边，那个山凹平台工地上，放着烟花。先见花开，久后才听到爆炸声，离这儿已经不近了。

走到建设路尽头，隔着绿油油、正抽穗孕穗的稻田，可环看周边村庄——上庄、迎邑、和邑、小教场、姜官屯，有人家你方唱吧我登场地放着烟花，但都不多，一村也就那么两三家在放，不算热闹。

从黄龙路往城里方向走，来到十字路姜官屯村岔口，我和侄儿决定拐进村口看一看。“姜官屯”字样大石头下，一个烧香炉子，几位老妇在烧着香。排场中等，不像独家独户来烧，看样子是算村集体烧节庆香。前边，灯光亮堂，路右棚架下石凳上，坐着些中老年男士，聊着看着。前边宽处，音乐声中，中青年妇女正跳舞。我们走过去，还未细看就理，从左边凳子上涌上来几位女士，一人端了一盆炒货、一人端一盘糖果。边说边往我们每个手上舀来一大碗瓜子、一人几颗糖：来来来，阿妹、小弟，吃瓜子吃糖。我们手捧着吃食，嘴里不停地说：够了够了，拿不下了。舀瓜子的才止住。

我看没有火把，只旁边一个容器里烧了一堆火。问道：今年也不准点火把？

答：是喽嘛，不准点。

我：是是，疫情防控。你们这样娱乐一哈也得了。

手捧瓜子，再走尴尬，便退了回来。

续朝城里方向返回。过文庙公园，感觉还无平时热闹，便没进去。公园路对面，北桥头村这边有一家的火把正烧着，只这一把而已。

从南大街一直到钟鼓楼，沿街的商铺，火把全无。钟鼓楼东南角商铺前，卖火把的还在卖，但大人们领着的娃娃，只买些小炮仗、钻天鼠之类。钟鼓楼在夜晚的灯光照射下倒是别有风味。

从钟鼓楼到县政府，自古叫做“府门前”这一段，仅西门街口北边一家商户点着个火把，主人邀约着几个朋友在旁边烤东西吃。

“北门前”一段，拢共西行上两个火把，丁字路口那家已快燃尽。中断那家剩下三分之一。这条还保有古旧气息的北门街，街灯暗淡，也没什么瞧场了。约了侄儿折返，还是要从钟鼓楼向西看看。

钟鼓楼所在这条路似乎叫做鹤阳路，临街都是些商铺。那么其西头该是鹤阳西路了。这一条路两边倒有几户人家门口点得有火把。各家铺子的灯辉映着街灯和树影，娃娃在火把旁边放钻天鼠，大人们或照管火把；或围火把边桌旁，吃酒、嗑瓜子、削水果、冲壳子（聊天）。这是今夜节日气氛最浓的一段街区。

再沿鹤阳西路过西，日月广场处人头攒动，上演着近年火把节都有的大戏。孔明灯是台柱子，各色人等、吃喝杂耍都陪衬着灯。小娃娃在充气大塑料盆中钓鱼，中娃娃在烧烤摊前忙吃，大娃娃和大人都在忙着买、放孔明灯。从地面到天空，满是错错落落红彤彤的孔明灯。感觉所有在这广场中的人都已乐而忘记时间，忘了一切，只为孔明灯捧场。

小菜市场西门口那家超市也点着个火把，几个人在旁边桌上冷一筷热一筷地吃着，路人走过，强如未见（超市地处菜市场门口，他们天天看的人多了去了）。

花树村口的那几个火把已经烧得差不多了。过东，往年都在门口点火把的映秀嬢家，今年没见点。从环城北路转向城西园村道，就可看见狮子门前右边的周四代家点着火把。待我们走近，看清桌边坐着四代爷孙、四代父母，还有两个朋友。热情地叫我们坐一下，递过来吃货。往北看，木匠徐灿云家门口也点着火把。

后记：老家在滇西北小县城，那里的民众多为白族，像我们这种不是白族的，倒成了该地的“少数民族”。所以，日常生活习惯，节庆风俗什么的，早已被白族同化。坝子里过的火把节，除了居于甸南坝漾弓江东岸的为数不多几个村庄，据说祖上是从四川地方搬迁过来，到目前他们的口音里还带有川音，被当地人称作客家人的，是在农历六月二十四过火把节，县城和其他村庄，自然是过六月二十五的白族火把节。白族火把节是有些传说、来头和仪式感的。

民间广泛流传的起源是“火烧松明楼”的故事。相传在唐代，大理地区六诏之一的蒙舍诏首领皮逻阁企图吞并其他五诏。六月二十四这天，皮逻阁诱召各诏首领到松明楼喝酒，纵火将他们烧死。邓赕诏主的柏洁夫人早就看穿皮罗阁的野心，劝丈夫不要去，但迫于祭祖和南诏的威力，不得不去。柏节夫人知道此去凶多吉少，于是将一只铁钏戴在丈夫手上，后据此认出了丈夫的遗体。南诏王见柏节夫人貌美聪慧，便逼她为妾。柏节夫人假意答应，但回去将丈夫掩埋后，率众与围城的南诏兵浴血奋战，弹尽粮绝后于六月二十五日投海而死。

每到六月二十五这天，大理、剑川、洱源等白族聚居区民众都要穿上节日的盛装，杀猪宰羊，庆祝节日。人们在村寨广场中央，用一根20来米高的木杆竖在地上，周围用麦秆、干柴等捆成一个大火把，上面插着预示五谷丰登的彩色升斗，一根根彩线串起的梨果挂满火把。以此来纪念高风亮节、坚贞不屈的柏节夫人。

还记得在我很小的时候，有一年火把节前父亲不知为啥心情大好（那时他被错处回乡务农），早早就劈好了大小长短不一的一堆松柴，扎了一把一米多高，堪比工艺品的精致火把——我父亲年少时，正遇上他经商做生意的父亲主持建盖私宅，三枋一照壁的房子。来自坝子里校场坝北面，波南河村的木匠师傅兄弟两，被称为高大师高二师带领的一群工匠，在父亲家工作了三年。期间我父亲耳濡目染，学会了不少木工活计，还把做木匠活当作了一种爱好。虽然他后来求学、从军、从教、务农、再从教，但还一直保留着他的一整套木工工具，包括木马、锛子、推刨、凿子、墨斗、墨线等等。他也做了一些自用的家具，高矮八仙桌、椅子凳子什么的。所以他扎的火把，就有那么几分像个工艺品。削了皮的白白净净松木片，围圆了一台一台逐渐缩小了往上搭，每一台还挂了些桃梨果子花红什么的，顶上挑个绿植尖儿，再别上几面小彩旗，一把漂亮火把就巍然挺立在了院心里。

终于到了火把节这天，也终于等来了黄昏，我们连蹦带跳簇拥着父亲把火把扛到了大门口。星星出来了，火把点上了。那时候我们家住在一个巷子的中部，没有路灯的年代，火把的光焰照亮了大半个巷子。火把顶上的光，在烧燃松明的哔哔啵啵声中，射向遥远的星空。当时，比我们大的孩子说，按照物理上的算法，天上最亮的那几颗星星，在四十年后，可以看到今晚我们火把送去的光亮。然后我就开始算，那是什么时候，那时我有多大，在干什么？还有，那颗星上如果有人，他们也会回应我们一个光束吗？还有......那正是小孩子喜欢各种幻想的年龄。

火把刚烧去最顶上的两台，巷子东头过来了几个移动的火把。走近了，是小队（那时村民小组）的一位领导带着几个社员，人手一把火把。有烧矮了端着的，有刚烧了点尖儿扛着的，还有尚未点火的。队领导急急的对父亲说：赶快赶快，扛起火把，到谷田里去秋（“熏”意的方言）蚊子！父亲见状，也没多问，扛上火把就跟去了。我们急得跺脚：我们手索还没烧掉呢！大人们说，快拿过来，我们到田埂子上一起烧。

那夜后来的事已经记不大清楚了，估计是母亲劝慰了我们姊妹几个，后来就进屋睡觉去了。父亲应该回来的很晚，我们到第二天早上起来才见他，也忘记问昨晚何为了。

那之后，随着年岁渐长，逢火把节偶尔想起那晚的事，也有疑惑：拿火把到谷田边秋文字，难道谷子也怕蚊子叮的吗？再后来，又想：久远以前的火把节，人们有成群结队举着火把到田间地头，向火把撒松香粉，给谷物照穗，是消除病虫保丰收之意。那时候的队领导，也是上过学开过蒙，识得几个字认得一些古理的人。如果从这个层面想，在那样的年月，他也只好以“秋蚊子”为借口去为收成祈福了；还有，那时水稻普遍栽有红谷和白谷两大类，当地有种说法，如果当年火把火焰呈白色，则秋收时白谷好，若火焰翻红色，那就红谷好。那些壮年男士们，定要举着火把到田埂上照它一照，看看秋收时节何种谷子收成好；还有一点，趁此机会，一群大男人，黑夜里，人手一把火把，撒丫子在天幕下，大地间的田埂上跑一跑、疯一疯，在那个憋屈久了的年代，难道不是一件畅快淋漓的事吗？

在我们幼小时候，老家很少有集体竖大火把的，但私人家里点个火把较常见。到晚间，沿着县城北门外，朝：“北门前”、“三步卡”、“府门前”，一直到后街、南大街，隔个一两家，就可以见到这家门口点着一把火把。火把旁边，常常设着个小方桌，桌上摆着桃梨果子和炒蚕豆，桌边放几个小板凳。见熟人逛到近旁，就盛情相邀，坐一坐，聊一聊。有些热情的人家户，即便不是熟人，走近前来欣赏自家的火把，也要寒暄几句，抓来炒豆。上世纪八十年代中后期，各种环境条件一天好过一天，人们也激情渐起，各村寨扎大火把，私人家请客吃饭也就普遍了。只是那时的我们，虽不算太爱学习，但总规案头上是有作业要完成的。再后来，家乡的火把节，多数时候成为遥想。

火把节吃的方面，现在可以杀鸡宰羊吃大餐，我们小时可不这样。常常是：煮面条吃，野生菌子做哨子。以至于好多年我都以为，自古以来火把节的晚餐就是吃面条的。为何如此——那时的农村，田里产出的，基本跟不上人嘴需要吃的，常常是这边还没收上来，那边早已等着下锅了。夏天，村民的米缸早空了，眼巴巴等着干地麦子收了，小队领导急忙领着大伙收打，分到各家。大家就忙忙地淘麦子、晒麦子、排队磨面。面背回来，就赶快炕粑粑给娃娃们吃了。没吃几顿，就没了——干地本来就少得可怜，那就是西山脚下坟地开出来的一片瘦地而已！就又赶快收打刚刚成熟的水田麦子。水田麦子就相对多一些了。这时的村民，除了收工后炕粑粑给娃娃吃，还可以安排娃娃们，白天端一小盆面粉，到“北门前”的擀面铺里擀面了。晚饭便可以改善成面条了。至于哨子，家里有啥是啥，莴笋叶啦、茴香尖了，再不济，几个盐豆啦。我们家的哨子比隔壁邻居要多一个品种：菌子。我有个小姨嫁到朝霞寺下的和邑村，他们村山清水秀背靠朝霞山。雨季到来，雷声一响，野生菌就在山里冒出头来。整个菌季，小姨父天天半夜三更起床进山搜菌子。然后在工余，他们夫妇两轮流背着菌子到城里来卖。晚饭前，我们家就常常受到他们给来的一份菌子，青头菌、见手青、或者其他杂菌。我们就把它拣洗好了，待父母回来，下锅一炒，面条熟了就浇在上面，吃的很香。到了火把节这天，母亲就狠狠心，多切上一点腊油，那天的面条吃起来就更香。

记得有一次，我的一位老乡加朋友，那段时间她家小孩有些不省心。我两就联合起来做小孩的工作，主要内容就是对我们有着相似经历的小时候的忆苦思甜。什么菌子面条啦、什么想改善伙食还要自己下河去捉鱼摸虾啦、要吃水果还得上树去摘梨偷瓜这一类。本想让他感觉到他们现在饭来张口衣来伸手的幸福童年，不成想他听完后拍手说：哇，你们小时候也太好玩了嘛，可以捉鱼摸虾玩泥巴，上树摘梨偷瓜！还有你们吃的，多生态呀，自己的麦子、自家的面粉擀的面，还天天可以吃野生菌！听得我两面面相觑无话可说。我两对视，无言中对方心里的话却心知肚明——我们小时候，真的挺幸福的呢！

以上就是我今年过的云上火把节，也算别有风味吧！