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一年年的迎神赛会演出了水乡人家对幸福生活的祈愿，而孩童时期对赛会的那份热切盼望还鲜明地镌刻在鲁迅心中；宝塔山旁高亢的信天游诉说着延安人的热情与豪迈，也诉说着贺敬之对母亲延安的真挚感情；安塞腰鼓锤出了陕北后生的元气淋漓，也锤出了刘成章对黄土高原的文化体认……在征集的民俗文化作品中，我们看到了别样多彩的民俗风情，也读出了真挚淳朴的情感与思考。让我们一起来领略伟大的民俗文化，华夏之大，文化寻根，只有了解我们来自何方，才知道我们该去往何处。白洋冰糕

张涵雅

我的家乡在内蒙古的一个小镇上，那里没有什么特别的风俗，美食倒是很多，直到现在也仍是最喜欢祖母做的家乡菜。但如果要说给我印象最深的食品，那就是冰糕了。第一次听说有这个东西是在十岁那年寒假回家乡过年，带我去一个亲戚家串门时，父亲给我讲的。那时我一心全在亲戚家养的那条大狗上——我小时是很喜欢狗的，尤其喜欢大的、看起来凶的，那条狗到底有多大我现在是记不清了，只依稀记得确实是很吓人的样子。有那样令我感兴趣的动物在，我对父亲提到的东西也就并不在意了。不就是什么冰糕吗？和我平常吃的冰激凌、冰棒有什么不一样？父母对我向来宽容，想吃什么也随时给我买，不像这大狗，回去就见不到了。再加上母亲担心我冬天吃冰的伤身体，这事就这么不了了之了。再次听到，就是第二年的暑假了。我每年的两个假期都要回家乡，一是看望老人，二也是和我的小伙伴们一起去各种地方玩，不知道为什么，还是在那里玩得痛快。在我和我的一个表妹一起去外面疯玩回来之后，父亲又一次提出要带我们去买冰糕，衣角都滴着汗的表妹立即欣然同意，我也随了她，尝尝好了，应该也不会太难吃。路上我问表妹这到底是什么样的东西，她也只是神秘地笑笑，告诉我买回来了就知道了，一定不会让我失望的，这让我有些期待了。到了卖冰糕的店，我抬头眯着眼睛看，“白洋冰糕”，四个红色的大字，我们走进店里，就一个人，店也很小，店员问父亲要香蕉味的还是原味的，父亲说要两盒原味的，那个店员就拉开一个冰柜，一手拿着一个像餐馆打包用的饭盒一样的盒子，一手拿着大勺子，从里面挖出白色的冰糕装好，有点像从自助餐的冰柜里挖冰激凌的感觉。说实话，当时看上去，只觉得有些廉价，也有些失望，想必也没有那些许多糖果点缀的冰激凌好吃。一盒四块，父亲付了钱以后很高兴的带我们回去了。一到家，父亲便快速的打开塑料袋，嘱咐我们快吃，小心化了。我有些扫兴，但毕竟聊胜于无，也跟着拿勺子挖了一口。只觉有一朵很甜的云在嘴里化成了雨，沁甜的感觉浸润了整个身体。我不由眯起眼睛。父亲笑笑，直说自己当年吃的比这好吃多了，现在已经不是当年的味道了。我也没有顾及反驳，而是快速的一起分完了这一盒，然后扬起头，“再来一盒吧。”那两年的夏天，我都是在冰糕的甜味中度过的。又是一年的夏天，我一到家乡就兴冲冲地买了10盒冰糕，准备囤起来慢慢吃半个月。可一个半月的假期过完了，我的冰糕还没有吃完。去年暑假我回老家，还照例想让祖父去给我买冰糕，可祖父却不给我买了，“去年买的都没吃完，今年就不要买了，你妹妹走了你一个人又吃不完……”最后还是让父亲去给买了一盒，带回家庄重的打开，挖起一勺，仿佛吃下它就能回到当年的那个夏天，就能再见到脸上总是挂着笑的表妹。可当我吃到那一口我想念了一整年的冰糕的时候，我才发现，好像并没有当时那样的好吃了。那个夏天，我再没有吃过一口冰糕。今年的寒假，我又回了家乡，这可能是我最后一次回家乡了。在去吃离开前最后一顿饭的路上，“白洋冰糕”四个红色的大字又撞进我的眼里，我却没有像当年一样急切地让父亲停车了。我好像明白父亲当年那句话的意思了。教师评语：平淡中自有深意。读到最后，爸爸的那句话就懂了，冰糕还是那冰糕，只是吃的人长大了，一起玩耍的人分开了，那个能和小伙伴一起玩的时期和场景不在了……情节起伏中体现构思。一见未见，再见倾心，三见囤积想过瘾但并未吃完，四见先是未买临行又买一盒，留恋，今见，不再停车驻足。一次次回家，一次次远离，一点点长大……包子

宛亦郑

　　包子，一个普通的食物，如今包子铺满北京城都有，但我却迷恋那种包子，那种儿时的包子，它在记忆中诱骗着我，使我时常因此感到渴慕。　　在我的儿时，在乡下里，能享受到那种包子。　　那时春节，我与父亲回老家，回到生养父亲的乡村。那村也不知叫什么名，是四周大山围绕着的，极偏僻的小村庄；山上有养羊的牧场，村口有一家小卖铺，其余便是稻田。我家院里还有一片小菜园，这些蔬菜都是包子的原料。　　春节，我那是要做包子的。家里有用竹子做的蒸笼，圆形的，如今的蒸屉在外围保了一层不锈钢。父亲在家门口的小溪上打水，洗蒸笼。蒸笼放在的塑料盆里，按住蒸笼，拿着抹布，沾水，擦洗，翻过来，再擦洗，完成，抖掉水分，垒到完成的蒸笼上。那垒起的蒸笼对于那时我而言，是很高的。然后是和面，父亲粗壮的手臂将面团扭曲，拉长，砸下，在用沙包的的拳头捶打，重复着这样的动作，直到面团能够流畅的承受这一过程，我倒是可怜面团要受如此大的委屈，不忍心看面尘飞扬的的现场，听重重摔打的“惨叫”。拌馅料，把菜园中的韭菜割下来，剁成碎，打鸡蛋，切猪肉。三者混合，三种食材和其他酱料混合后的馅料在祖父的手中上下翻飞的情境，如今宛在。我有一回沾了一点，躲起来品尝，生猪肉的味道令我战栗。准备活动完成就是要包包子了，祖父把面团拉成长条，然后精巧的拽下一个个小面团，熟练的拔下来，手再沾点面粉，压面团为面饼，筷子舀馅，反扣在面上，左手手指左右摆动能把馅窝在面皮里。我也要包，沾点面粉，慢慢压平一个面团，用勺子挖一点馅料，把面团费力的窝起来，面皮被撑得过大而破裂。“自己包的自己吃。”，父亲笑了。在工坊内，我、父亲、祖父，做在椅子上包着包子，我专注于如何把包子合上，不露馅……充满粉尘的桌子，身后的秤砣，以及面粉所发散的淡淡香味，是后来常在脑海里出现的画面。那时祖父谈起父亲小时候也跟着包包子，像我一样，两个人便说笑起来。　　最终的时候是吃包子了，将蒸笼放上土灶蒸，然后等待着，白色的烟雾象征着这奇妙美味的诞生，蒸好后，再在包子上点上粉红，象征着福气。在室外的晚上，寒冷的气流来袭，我感觉要自失在含着包子溪水之香的夜气里了。吃着这样包子，烫嘴，忍着，吃，包子如液体似的流入我的喉咙。一种前所未有的记忆被激活了，我看到这包子的一生，我好像看到这样模糊的场景：我父亲在包包子，祖父在包包子，曾祖父在包包子……是充满粉尘的桌子与身后的秤砣。　　后来我才得知，祖上都会这样做包子，然后拿到村口去卖，我想着那春节前夕那夜的场景，那一夜的包子。教师评语：宛亦郑的文章，一直都有一种平淡中而又温暖真切的烟火气，这是对生活生命有细腻深切体会的人，才能呈现出的。小事，琐事，但有感受、感动，甚至对亲情、家族、家风的一种流露。有些朱自清《冬天》的味道。最让人欣喜的是文笔，刚刚学的“自失”“渴慕”在文中巧妙地出现了，连续的动词巧妙地出现了，嗅觉、视觉、听觉等多感官巧妙地运用了。看似平淡，有着鲁迅月下行船的大家之风。读宛亦郑的文章，能读到他在写作上的一点点吸收与运用，一天天进阶与提升。幸福。茶思

王莘睿

迷人的午后，独自静候丹青碎纹瓷壶中腾起的第一缕茶氲。当第一缕薄雾交织于清透的空中时，便可斟茶了。喝茶用的杯盏有讲究，大部分是瓷制或陶制。茶杯总是晶莹剔透，若是盛着阳光的茶杯沿上再挂那么几滴水。那么整个茶杯就将容光焕发。颜色与质地细腻滋润，光与影映衬纵横，暗部与亮部浑然融合，圆滑的光泽与亮丽的光晕弥散在茶气里久久难以褪去。中国的茶盏与西方的茶具制作工艺大同小异，呈现的作品却大相径庭。因为不比西方或镶着华丽的金丝边，或染着浓重的姹紫嫣红的茶具豪华，庄重，奢侈。但都是从自然界中调和，萃取，提炼出的颜色。就说这茶杯是大自然的一部分也毫不违和。当然，咱们中国也有华丽的。景德镇的瓷器不仅“白如玉，明如镜，薄如纸，声如磬”蓝白的印花与栩栩如生的雕刻衬得杯体平淡悠扬却又清新脱俗。想到这，不觉茶凉了，忙得又烧上一壶热水。我知道汉人端午吃粽子，傣人夏日泼水，纳西族聚首点火把。却也知道中华儿女均饮茶。虽蒙人喝奶茶，白族有“一苦二甜三回味”的三道茶，藏族暖身驱寒的酥油茶。但同是绿色细长茹柳叶的小小茶叶冠以不同工序，不同辅料的中国茶。茶的文化与习俗太多太多，光是我记忆的网里的挤着的满是。水终是烧好了。我终是能喝上一口了。热水“刷”的从壶口涌出，冲起搁浅的茶叶。茶叶回旋的飘起来，荡啊，荡啊。慢慢下了颜色，水由浅变深，茶叶沉了底。茶水潺潺的流进茶杯中，白色的雾气“腾”的冒出，湿热的氤氲忙得散开，端起茶杯，杯壁上茶的余温顺着手指，跟着血液流遍全身，流至脸部与正向上纷飞的雾气碰撞，拥抱，依偎，缠绕，融合。这令人心灵涤荡，灵魂出窍，魂牵梦绕的神奇水源是我一生不会舍弃的伴侣。喝茶孤身一人才好，因为即便是知音也未必品得一个味道。抿一口，丝滑的水流过干涩的喉咙，从身底扬起面对迷茫的勇气。茶香贯彻口腔，钻入鼻中，不似异域魅惑的香水，香淡而怡然，荡气回肠。大口饮下，是饮酒的豪情。每喝完一口茶，便迫不及待的去想喝第二口，每口茶味道还不是一样的。只是茶喝多了便败了性质，茶香短暂，散去后能留下幽远的回味。生活如茶，平淡却馥郁芳香，波折却意蕴绵长。这丝丝缕缕随茶香相伴的时光让我内心宁定。也可以如茶叶一样沉到杯底，感受静静看着世间万物沉浮，自己却安然自若的奇妙。我终懂了为什么有人嗜书如命，可我还是不懂茶。可能需要我用一辈子去琢磨吧？这样，我愿意。教师评语：作者以一时泡茶喝茶时的神思，叙写中西茶具之异，中国几个民族的茶俗，眼前所泡之茶态，再写品茶之味。线索清晰，刹那间的感受，去思接千里，尽写茶之俗，茶之味。能感到作者想表达茶之韵，读者也极想看到有关作者和茶的缘，和茶的故事以及由茶而体现的情、思、悟，期待作者的下一篇。剪窗花李奕乐

在我家里，有个过年贴窗花的习俗，听妈妈说是为了表达对新年的美好祝愿。

儿时的我，并不了解这个习俗的内涵，却十分享受坐在姥姥身旁，听她念念叨叨剪窗花的过程：那是属于我们俩独处的欢乐时光；随着年龄的增长，对过年的新衣和玩具没有了期盼，却依然盼着过年，确切地讲，是盼着和姥姥一起剪窗花：终于可以依偎在姥姥身旁，看着她慈祥的笑容、专注的眼神，听着她“先剪一刀，定了型，再剪第二刀修细节……”我的心很暖，很甜。

记得八岁那年，正值大年三十，全家人都在忙活着年夜饭，我和姥姥坐在我写作业常用的书桌前，操着一把大剪刀对着台灯光剪呀剪。姥姥边剪边说：“你看这纸多艳啊，红红火火过新年。”姥姥苍瘦的手变得灵巧无比。握着剪刀的十指像花丛中的红蝴蝶一样飞速的在丛丛红纸上跳跃，翩翩。我看的眼花缭乱，心痒手痒。

姥姥举起剪完的窗花对我说：“看，今年是马年，这马蹄下面踩着的是飞鸟，叫做‘马踏飞燕’。寓意着新的一年进步如飞！”对着台灯柔和的灯光，我看见一匹矫健壮美的马昂首奔腾。“好好看！姥姥我也要学！”我兴奋的拿起剪刀欲要上手。姥姥布满老茧的大手覆上我的小手：“好，我教你。这剪窗花啊可是中华民族的传统民俗手艺，可要好好传承啊。”我用力的点点头。手上传来被她茧子刮蹭的痒痒感，耳旁听到的是姥姥对我的细心教导。她手把手一步一步从画到剪的教我剪完了一张简单的窗花。

我开心的举起它给姥姥看，就像她刚才给我看时的神情一样，骄傲又得意。当时可能觉得是为自己这么快剪出来好看的窗花而骄傲得意，但现今想起来又何尝不是为自己能接触到这么有排面的民俗传统而自豪呢？

如今，我长大了，随着学习越来越紧张，和姥姥在一起的时间越来越少。我仍然盼着春节，盼着和姥姥一起剪窗花。我仔细端详着姥姥：姥姥的眼花了，需要借助老花镜才看得清；饱经风霜的脸上布满皱纹；握着剪刀的手也不似以前那么灵活；灯光下的根根银丝模糊了我的双眼。我接过姥姥手中的剪刀，每剪一下都那么虔诚：这是一种传承，是手艺，也是爱。

“先剪一刀，定了型，再剪第二刀修细节……”我的心很暖，很甜。

教师评语：浑然天成又独居匠心：1.姥姥教我剪窗花到我虔诚地剪窗花，无形之中，生命，传承，爱的传递，都有了。.反复的运用，不仅使文章结构清晰，而且有一种意韵悠长的感觉，还突出了奶奶的形象。3.对奶奶的描写分几个角度，全方位，剪窗花时奶奶的动作神态，尤其是写奶奶的手上的茧子刮蹭得自己的手痒痒的感觉，没有真实体验与细腻感受是写不出的，后来自己剪窗花时对奶奶的外貌描写，传神传情。4.对民俗内涵的解读，通过奶奶的语言表达了出来。文章突出民俗文化，祖孙深情以及生命的传承与传递，为不可多得之妙文。蒙之忆罗熙然

虽不像游牧民族，对草原一生一世的热爱，但心里喜欢那个叫内蒙的地方，却仿佛是天命注定。在繁华世事中疲惫的心，一到了草原，突然就宁静愉悦起来。

连那片浅青色如绸缎的天空算着，内蒙的一切之中，我爱浓浓的奶茶，音色悠扬的马头琴，同一群美好的人。提起那里，就会想起草原上奔腾的骏马，马背上牧人扬鞭将空气扯裂的声音；就会想起草场那令人惊叹的辽阔，夜里风儿轻吟低语；想起蒙族女孩美丽的容颜，同天真明媚的笑；蒙古包里想起草席的味，饭席上想起闹嚷嚷的人们，马奶酒，香烤全羊；台上的蒙族歌舞，别具一格的头饰与服装。真的，与内蒙的缘太多了，是记忆的天空里数不尽的璀璨繁星。

记得，一位蒙古族的女孩为我们煮奶茶。她生得很美，见着客人了便活泼地笑，煮奶茶的动作也颇熟练：砖茶敲碎与盐同煮，过一会儿再将奶倒入。这样煮出来的奶茶，浓郁的茶香混着微咸的气息，是草原才能孕育出的味道。

“咿咿呀呀咿，咿咿呀……”

自从返回城市，为学业而昼夜忙碌之后，像这样淳朴悠远的马头琴之音也很久听不到了。每每想起那蒙古老人颤巍巍拉着弓弦，婉转悠长的琴音便染上了融融月色，被风儿送到草原的每个角落。就记起了马头琴的传说，草原上的少年失去了心爱的马，便流泪将马骨雕为琴杆，以筋作弦，以尾为弓，制出了第一把马头琴。从此那哀婉深情的浅吟低唱便笼罩了草原，心也蒙了一层淡淡的惆怅。

想起来，清晨纵马，日下欢歌，齐膝的草坠着浓浓的露水，将裤子打湿；那草，却也显得格外青翠欲滴。我选定一匹毛色如雪的马儿，翻身上马，那马便小跑起来。一瞬间，碧绿的草原在我脚下向后流淌，耳边风声呼啸，那种酣畅淋漓的惊心动魄，大抵是我从未体会过的。

最美的是那零星的点点蒙古包，是最古朴的样子；进去，只有一平方米的地方可以站立，剩下的便只有床，草席铺就而成。夜里便散出淡雅的清香，没有厕所，不远处有一个破落的公共卫生间。这样的蒙古包初住着实不好受，那边倒也有外形似蒙古包，但里面实则电视卫生间俱全的宾馆，只是失去了独特的草香，又哪里称得上真正的蒙古包？最忆的是那夜人群围坐在一起大口啃着烤全羊，饮马奶酒。蒙古人民为每位客人献上深蓝色的美丽“哈达”围在脖间，上面绣着很好看的精致团花图案；台上有苗条秀丽的蒙古少女跳舞，强壮的汉子摔跤……那一瞬啊，我便醉倒在这片迷人的草原上，情愿永不再清醒。

唉，于今那记忆也陈旧了，不知何时，才能再去那草原一看。

教师评语：活学活用得好，《灯笼》里的五个“想起”，与内蒙的结缘，以及想在想起时内心淡淡的惆怅，都让人感受到悠悠之中的一份向往，离开之后的淡淡留恋与回味。

构思好。表现民俗体现美好：煮奶茶姑娘的神态动作，马头琴的传说，自己骑马时的酣畅感受，蒙古包里场景的描写，加上返程后的感受对比，各有侧重，但都围绕着蒙古特有的风俗而写。可见作者匠心。

对联王佳睿

虽不像扑灯蛾，爱光明至焚身，人们喜欢饱含深情文字，仿佛是天性。爱哭的宝儿，听到的故事，便止住了哭声；日夜奔波的青年，读起书来，也静心了，年迈的老人，诵起诗词歌赋，也是慷慨激昂。

连算着优美抒情的散文，一切富有韵味的文字之中，我爱以声绘情的古诗，朗朗上口的歌词，同一幅红底黑字的对联。提起对联，就会想起大街上手中拿着冰糖葫芦露出满意的笑容的小孩子，想起庙会里熙熙攘攘的人群，想起已经许久未拿起的笔墨纸砚，勾起那满满的中国情。真的，对联的缘结的太多了，记忆的盒子里挤着的全是。

小时候，每年大年三十上午家里都会贴上春联，那时连春联上的字都还认不全，更不知道是什么意思，也不是对传统文化感兴趣，只是觉得蹬着椅子踮起脚尖将对联贴到门上很有意思；那独一无二的正红色，和周围充满年味的人物彩绘是与众不同的好看。后来才知道，那是对过去一年的告别，对新的一年的期望

记着，初次对对联感兴趣，还是听姥爷讲孟姜女的故事。那句“海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮云长长长长长长长消”说实在的，刚看到这副对联时觉得十分奇怪，属实是读了很久也实在是读不懂。姥爷笑着告诉我那写的是海水涨潮，每天清晨涨潮，日复一日，天天涨潮天天落潮，浮云弥漫，常常到处弥漫，常常弥漫又常常消退。那才懂得对联的整齐对仗，对联文化的魅力和韵味，仅短短十几个字，便能将丰厚的情感蕴含其中。面对着浩瀚无边波涛汹涌的大海，绚烂多彩风云变幻的天空，年幼的我也不禁感叹于这千变万化的世事。

也是那时我才懂得对联并不是春节的特有，而是每时每刻都流淌在生活中的。家里老人过生日，我会献上一句“福如东海长水流，寿比南山不老松”，在学业方面遇到困难，我会激励自己“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，看到窗外寒冬已过，新春到来，万物复苏，我眼前浮现“运单枝头春意闹，风轻墙外杂花红”

后来，我便多了一个收集对联的本子，那些我看到的或优美的或新颖的或哲理的或壮丽的或沸腾的对联都被我收藏了下来。

瞧，今天，我的本子上又多了一句辉煌的文字，我激动的心中又刻下了一幅热血沸腾的对联：“一百年奋斗，一百年图强，一百年高歌猛进，引领庶黎圆国梦；九千万精英，九千万赤帜飘扬，凭将风采焕尧天”。

教师评语：本单元写作的内容选择是民俗，能力点是仿写。佳睿在这一点上做得非常到位。从初次贴对联，到对对联深入体会，再到生活中时时刻刻与对联的关联，再到如今自己的心中的以对联表达的报国之志。立意尽显。

最值得借鉴的是每段一个抒情句，既是一段的总结又是情感的逐层深入。串起每段的内容，篇章浑然一体。在记叙、描写的基础上抒情，是写作的重点，也是难点。我们都需要在这一点上下功夫。

那抹淡淡的酒香刘雅兮

今年的就地过年政策，不知分隔了多少家庭，我便也更加思念那时的春节了。

我们刘家的习惯，凡是逢年过节都是要回家过的，但大概是因我们一家三口远在北京，便也落得一手清闲，仅春节回去过了。

每年的春节，总是要到元宵节才真正过完的。元宵节的那碗醪糟煮汤圆，是这里特有的，也是至关重要的。

醪糟，少数民族的传统小吃，吃前，总是要将糯米在缸里浸泡一天一夜的。

小孩子们也期待着元宵节的，年虽过完了，但亲戚串门却也终了，也不必重复那繁文缛节，磕头拜年，只是坐等着吃那甜甜的醪糟便好了。

每每听说奶奶煮了醪糟，我们姐妹三个，便凑到厨房，看奶奶微微仰着脸，觑着眼睛，从氤氲的热气里探进一把斑驳的汤勺，舀起一碗热气腾腾的醪糟。乌黑的铁锅中，米白色的汤圆总是格外明显，一颗颗糯米浮着，飘着，荡着；奶奶那溅满油烟的土粉土粉的围裙，便也不再那般扎眼了。

我们小孩子碗里的醪糟，总是最多的——总也抵不住那一碗醪糟的。三个小脑袋，偎着三个白瓷碗，就等着那一口清新，香甜。新年红包什么的，也没有往日的诱人了。

初入口中，汤圆的绵软便被品尝到了，那溢出的黑芝麻馅，总是甜腻的，这时拿起白瓷勺，舀一口醪糟汤，送到嘴中，味道便平衡了，一股淡淡的甜香会在舌根漾开，萦绕齿颊，呼出的气息也有一股淡淡的酒香。

说是醪糟，但其实是米酒，虽酒精含量低，但小孩子吃起酒来，总是会醉的。

或许是受不了酒罢，我们的脸颊便也晕上一层红。每年的春节，便也在一抹淡淡的酒香里，在小孩的呓呓痴语中，在亲人的欢笑祝福下，过完了。

……

今年的元宵节，也煮了汤圆，可是并没有那醪糟了。我吃了汤圆，却并没有往年吃的那么好。

家乡的那一抹淡淡的米酒香，不似红酒般醇厚，不似白酒般辛辣，却是满满的清甜。过年，无需大张旗鼓，只需亲人团聚，嗑嗑瓜子，品品醪糟，叙叙家常，足矣。真的，一直到现在，我实在再没有吃到往年似的醪糟，——也不再品出那时似的酒香了。

教师评语：为什么现在不再品出那时的酒香了呢？口语化的议论抒情，反而引人深思，因为没有带着土粉土粉围裙的做醪糟的奶奶在身边，没有了那黑黑的大铁锅，没有了姐妹三人凑在一起的温馨与快乐。离家的淡淡忧伤，回味的淡淡留恋，亲情与乡情的淡淡温馨，都在这氤氲着的酒香里了。

虽无刻意，亦见匠心：开头结尾，有《社戏》的影子“我们刘家的习惯……”“也不再品出那时似的酒香了”；画面与色彩，有《冬天》的影子，“黑铁锅”“土粉土粉的围裙”“白瓷碗”“白瓷勺”“脸颊晕上一层红”“奶奶微微仰着脸，觑着眼睛，从氤氲的热气里探进一把斑驳的汤勺，舀起一碗热气腾腾的醪糟”；调动各种感官，尤其是味觉，让人恍若身临其境。这大概就是无痕的仿写，有水平的创新吧。点赞。

糯米玫瑰芝麻原璟怡

白是糯米绵绵似圆月

姥姥从袋中取一碗白花花的水濡糯米面，在碗中加入开水，用筷子搅动，一点一点的加水，一圈一圈的搅着，终于糯米面成型于碗中。我跃跃欲试，用洗净的双手在碗中揉搓着，并淘气地用粘满面的双手扶在姥姥脸上，把姥姥变成一个有白胡子的圣诞老人，她会装作生气的样子，双手叉腰瞪着我，但我丝毫不怕，因为从姥姥眼中我读出了满满宠爱。望着姥姥，我嬉笑起来，姥姥也咧开嘴，慈爱的摸摸我的头，洗净脸，又投入到制作元宵中。

红是玫瑰丝丝甜入喉

姥姥拿出一瓶自制的玫瑰酱，把我的思绪带回从前。姥姥酷爱种花，一次暑假，我随姥姥走进花田。玫瑰花红似火，艳如霞，在暗香浮动中，姥姥小心翼翼地剪下一株株玫瑰花，轻轻地让其花瓣落入缸中，用清水洗去杂质的玫瑰花瓣更显娇艳欲滴。姥姥均匀撒入白糖和红糖，用力的揉搓着，使其成泥状，倒入透明缸中，加入蜂蜜，待时光飞速逝去。酝酿好后，揭开盖，一阵清香扑入鼻，我微啜一口，顿觉沁人心脾。我想这可能就是我现在喜欢养花的原因罢，但我再也找不到像花田里的那种玫瑰花了……

黑是芝麻似团润如珠

姥姥变戏法般拿出一袋炒熟了的黑芝麻，加入白糖，用破壁机打碎，星星点点的芝麻如细沙般撒入盘中，并与牛奶混合，我低头轻嗅，一股淡淡奶香涌入鼻腔。待它在冰箱中冷冻后，姥姥细细的把它分成均匀十二份，揉成团的芝麻球，整齐的摆放于盘中。白的底，青的纹，黑的团，煞是好看。

彩是元宵入锅现亲情

白的面团，红的玫瑰，黑的芝麻，相互融合，放入沸腾锅中。我脚掂自扒灶，垂涎欲滴，只见蒸雾缠绵，氤氲的雾气笼罩在玻璃上。姥姥慈祥的笑着，关火，揭盖，通过一系列干净利索的动作，一个个玲珑可人的元宵，被小勺轻轻推入瓷碗中。五彩元宵宛如圆润的雪球，白中渗红，红中透黑，轻轻微咬一口，芝麻流入舌尖，甜香沁于心间。白、红、黑，仿佛缤纷五彩意，藏着老少浓亲情，唇齿的软糯间，更有玫瑰香丝丝留存。抬眸，正与姥姥相对，她眼中的爱意，蕴藏着无限色彩，映入我心底。

吃到汤圆，就会想起姥姥的白胡子老人；就会想起奶奶的玫瑰酱；想起花田里娇艳的玫瑰；规整的黑芝麻球；屋外一轮圆月挂于树梢，屋内一碗元宵腾着热气。真的，元宵的缘结得太多了，记忆的网里挤着的就都是。

教师评语：读璟怡这篇文章，感觉甜、温、暖，题目虽是“糯米玫瑰芝麻”，但这些美好的事物都是线索，都是烘托姥姥的背景。构思不可谓不精巧。加上中间“白是糯米绵绵似圆月”“红是玫瑰丝丝甜入喉”“黑是芝麻似团润如珠”这样的过渡段，整篇文章结构精致又独具匠心。

语言上，色彩用词之美自不用说，单是每个画面里人物的动作描写，神态描写，足以传神，兼有花田、蒸雾的衬托，画就有韵味了。你说这是中国画，还是油画？

太奶奶的丧礼曹畅

无论曾经又或现在，“易箦”“倒头”“接三”什么的，我总归不太熟悉，甚至读出来也是歪歪扭扭的...我害怕丧礼，懵懂，茫然。

我参加的那一次丧葬是奶奶的妈妈——太奶奶的，这辈分差的很远很远...但我同她很亲。她总是在一个小小的一居室的家里待着，总是笑着坐在床边，头上是白色的乱乱的鸟巢，甚至一直以为里头该有几个晶莹的鸟蛋。

我喜欢看她顶着花白的发，看我跳梁小丑般的杂技的笑;我也喜欢她尽力同我交流，逗我笑的样子...

一开始我并不认为人去世会怎样，虽然父母从未和我说过什么“去世的人们去了天堂做了有洁白翅膀的天使”或者是“她只是睡着了”一般的话。

对那天，我印象很深，黑蒙蒙的。几栋拆分了似的楼列在那儿，里头的灯开着。一个个人，脸上都是紧锁着的，不时寂静又不时吵闹，而我兴许在哪位姨的屋子里头用着细长细长的，黑红黑红的木筷一个个接连不断的往嘴里塞着冷白皮的素馅饺子。总之，很冷。

或许也是从那天起，我真正的看懂了“人”。



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