白癜风早期症状图解 http://baidianfeng.39.net/a_bdfys/160406/4817099.html
年，长沙马王堆1号墓，发掘了一具女尸。这女尸观感有点惊悚，但看在她距今已经年的份上，还是就地焚香膜拜吧。经确认这女尸的生前，是汉代长沙国相利苍的夫人，叫做辛追。辛追年轻的时候，是美女。公元前年，是秦朝末年。辛追16岁，貌美如花，嫁到了长沙江夏王府，算是入了豪门。然而就在她大婚当天，韩信兵临城下，江夏王府举家自尽，以身殉国。作为准新娘的辛追十分为难，跟着自杀却也不至于，但不自杀将背负判国骂名。于是辛追干脆去打开城门，跑去问韩信说：你为啥要在我结婚这一天杀我们呢？鲁莽的韩信哪里看到过如此美眉，立刻惊为天人，爱了！不但不杀，还拜倒在伊的裙摆之下。从此两人……以上关于辛追的传闻，不可全信！但这个传闻可以确定一件事，那就是辛追十分貌美，简直倾国倾城。否则怎敢喝问造反头子？但美人也会迟暮公元前年夏天，辛追已经50岁了，疾病缠身，日渐消瘦。那日稍有精神，侍女送来不少甜瓜，辛追饶有兴趣的吃，却不妨引发了胆绞痛，随即冠心病突发，猝死在家里。辛追生前多病，早就开始为自己的死做准备了。辛追曾询问巫师：如何保持肉身不灭，并升入天堂？巫师给了辛追两个方法：其一是天水裹身，其二是引魂升仙。辛追听从巫师的忽悠，安排了她的身后事。所谓天水裹身，就是把尸体泡在特殊的溶液里，类防腐剂。两千年后尸身出土，保存完好，皮肤衰而不腐，还有弹性，肠道中的甜瓜子也在。看来辛追的巫师很靠谱。至于引魂升仙，其实是这巫师画了一幅画，也就是辛追墓穴中的盖棺帛画。一幅画就让人升天，这个有点不靠谱。但这幅画是最早的中国绘画，成为绘画历史上的滥觞。（这并非说汉代以前没有绘画，而是能留下来的，也就是止于秦汉；更早的画在瓦罐上的不算。）这幅马王堆“T”型帛画”——又被称为《引魂升仙图》这幅画高两米多，可谓巨幅。自上而下分段描绘了天上、人间和地下的景象。这样设计构图的意义不言而喻，无非是顺利登天的意思，最上段向两边扩出，有升腾感。祖祖辈辈，都想飞升！如今火葬是涅槃，而后再飞升。说这幅画是“滥觞”，主要是从绘画材料和技术上看，还处于最初始的阶段。但绘画最基本的手法都已初现端倪。勾线比较稳健，形状外轮廓有闭合感，强调造型的完整性。要知道这些奇形怪状的元素，徒手画出对称的框架线，谁画过谁知道难。而且其中长弧线勾勒的控制，显的游刃有余，初步具备后来白描的模样。设色平涂，以大块面色彩对比见长——想来那时候颜料种类并不丰富，画不出来那种色彩斑斓、甚至还有渐变的效果。却不曾想这样的设色，竟然也促成了绘画的装饰性。然后是画面诸造型元素穿插往来，层次感极强。上、下、前、后位置明晰，这也是画师造型意识的觉醒。这一点就像我们穿衣服，从在意单件款式美丑，到追求周身搭配的协调一样，显得很专业。《升仙图》在绘画技术上，可以夸奖的并不太多。其中令人看花眼的龙、虎、鹿、兔、羊等灵兽，还有鲸鱼、人首蛇身、烛龙、翼龙等怪物，更能夺人眼球。我们本能的会惊问：这些都是啥啊？

代表天堂的最上段，一对飞龙，九个红点，一只鸟，还有一颗扶桑树。分解以后都认识，凑在一起却令人凌乱。

这个在《山海经·海外东经》中有记载：“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝”。

大意是：传说有十个太阳，每天从扶桑神树上升起，化为太阳神鸟飞翔，到了晚上便落在西方若木神树上。如此看来，这画面构成，并非是胡思乱想，还有明确的文献依据。鲁迅先生说《山海经》是“古之巫书”，可见它在巫术圈有不可替代的学术地位！只是这天、地、人三界混合成图，单体造型陌生而诡异，就让人无从下眼，恍如走进了妖精的乐园，不知所措。蟾蜍倒还好，只是叼着灵芝的样子非常魔性，哪怕有招财致富的备述，还是令人无端的想起花花公子。招魂鸟，说是迎接亡灵，但看上去并不友好！貌似蝙蝠与生俱来就具有暗黑体质，无论东西方，都能看出来这个物种充满灵异之气。灵芝再现！蟾蜍换做乌龟，都是两栖动物。蛇身人首，还穿着白衣……是白娘子么？再看整幅画的透底稿……有没有觉得……绘画主题上的机关，比比皆是。《升仙图》中以兽或神或者混搭物种的文献记载，赋予画面三重空间神秘的意义，如同玫瑰之于爱人，关公之于商人，飞碟之于外星人一样。而且仔细深究，每一个形象竟然如同陷阱一样，深不见底。比如这对鸟人！这鸟人，叫做”句(gōu）芒”，是上古春神，大概跟古希腊塔罗女神属于同事。只不过人家是美女，而句芒看上去像个老爷们。当然，这跟画风有关，如今插画能手们已经把句芒画成了国风小鲜肉。事实上句芒属于“羽人”，这个物种在《山海经》里出现，是会飞的神仙。人们向往飞翔的心，早就不可遏制。西汉画像砖上的羽人，追着螭龙跑；汉雕的羽人造型，像在指挥交响乐一样——硕大耳朵说明听力好，更增加了这种可能性。最漂亮的羽人，还是如今游戏里的造型，漂亮、威猛，翅膀大的可以当作降落伞。当然，最著名的羽人，还是……小丘！《山海经》被称为上古奇书，据说是先有《山海图》——这个图，恐怕是中国绘画最早的母本。只不过图没了，文字流传，成就了《山海经》。这羽人，最早应该出自《山海图》。虽然说文字不如图直观。但也正因为图像失传，保留了我们对这些怪物的想象。从明代开始，不断有人试着补画《山海图》，凭借着不可琢磨的想象，试图再现《山海图》的神威。比如在《山海经.南山经.柢山》中提到“鯥”，说：其状如牛，……蛇尾有翼，其羽在魼下，其音如留牛，……冬死而夏生，食之无肿疾。——就是个牛头身、蛇尾巴并且有翅膀的怪物。且看……这些图本大同小异，又因为是简易白描，看上去有点——丑。倒如今线描国风插画兴起，这个鯥终于被妙笔生花了。沿着不同时代的想象来看，《山海图》就是一部活生生的《寻妖记》。中国绘画的源头题材，竟然是怪异的兽——或者干脆说是斯芬克斯式的怪物。相比之下，狮身人面像可能还更靠谱。古代绘画，那些画师（巫师）有意避开真实的形象，为后人留下一大堆假象。这当然是绘画技术的局限，如果画师能够搞出裸眼三D的效果，他一定不会客气。但这种PS的形象，虽令人瞠目结舌，但恰巧丢失了《山海图》，使神兽的形象成为古代绘画原生的秘密，令后来人心驰神往，并不断的推陈出新，越画越美了。这些假想的神兽，看起来，比真实物种还要好看。这种好看的感受，是艺术的魅力！技术让我们明辨是非，更真切的认识这个世界；但艺术却还是让我们沉迷假象，寻找真实以外的无数可能。比如自拍，那美颜的自己，靓丽粉嫩，却不可当真。但也同时反证了真实的另一种可能：你相信的假象，也是一种真实。辛追去世的时候，已经年过五十，应该明辨生死，但她还是相信了巫师的安排，确认自己可以通过这幅“T”型帛画而得永生。两千多年后，辛追意外的实现了她的永生！我们亲眼看到了她不朽的肉身，并根据数据参数，通过现代设备推测到她生前的模样。据说，这个复原的准确程度达到90%以上。更有热衷于此的同学把她复原到16岁那年……这一年，是公元前年……16岁的辛追问韩信：你为啥要在我结婚这一天杀我呢？THEEND(以上图片均来自网络)预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇


转载请注明地址:http://www.tianguazia.com/tgzjs/7606.html